而先秦至汉代的旱魃形象以女形象为代表，其形象特征为身着青衣的女子

这一时期的旱魃带有神怪二重的身份，人们将其视为旱神，但又以日晒、水淹、虎食等方式对其进行驱逐，以实现驱旱求雨的目的

    自汉代中后期至明初， 女形象的旱魃逐渐向另一种鬼形象的旱魃过渡

产生这种变化的原因， 应是由于先秦时期盛行的自然神崇拜至汉代逐渐衰退， 旱魃神性的一面逐渐被人们否定， 她的女性身份因此也遭到了质疑， 其形象遂逐渐转向另一种更为邪恶的面目

    中国民间传宋真宗时，旱魃作怪，竭盐池之水

真宗求助于张师，师就派关羽去降伏

关羽苦战七，降服了妖魔

真宗感其神力，封为“义勇武安王”

这一恰好是农历五月十三日，后民间便多于是日举办关帝庙会，祈求关帝显灵逐魔消灾、普降甘霖，并把这称为雨节

且以为是日必雨，所谓“大旱不过五月十三”

倘若不雨，则求之关帝必验

    明代中期以后，鬼形象的旱魃逐渐向僵尸形象的旱魃演变，并逐渐被僵尸形象的旱魃所取代